끊어지지 않는 사랑의 승리 (로마서 8:35-39)

본문 읽기

로마서 8장 35절에서 39절은 로마서 1장부터 이어져 온 웅장한 신학적 서술의 결론이자, 바울 수사학의 가장 아름다운 정점인 송영(Peroration)을 이루는 본문입니다[^6-10]. 사도 바울은 앞선 단락(8:18–34)에서 성도가 현재 겪는 고난과 장차 누릴 장엄한 영광을 대조하며, 피조물의 탄식과 성령의 깊은 중보 기도를 조명했습니다[^1-3]. 또한 하나님의 미리 아심, 예정, 부르심, 의롭다 하심, 영화롭게 하심으로 이어지는 구원의 황금 사슬을 선포하고[^1-3], 그리스도의 대속과 승귀에 근거하여 그 어떤 송사와 정죄도 성도를 무너뜨릴 수 없다는 사법적 무죄를 변호했습니다[^2, 4-6].

이제 35절에 이르러 바울은 뜨겁고 친밀한 관계적 사랑의 언어로 궤적을 전환합니다^[11]. 본 단락은 뒤이어 나오는 9장부터 11장까지의 전개, 즉 이스라엘 민족의 불신앙에 대한 사도의 비통한 슬픔과 하나님의 주권적 선택이라는 새로운 구속사적 주제로 넘어가기 직전[^12, 13], 어떠한 피조물도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없다는 구원의 완전한 승리를 선포하는 거룩한 환희의 찬가입니다[^1, 6, 10-12].

이 서신이 전달된 역사적 배경은 제국의 수도 로마에 위치한 가정교회의 유대인 및 이방인 성도들이 마주했던 가혹한 생존의 현실이었습니다[^14, 15]. 당대 로마 제국의 거대한 권력과 황제 숭배, '팍스 로마나'라는 포장된 평화 아래에서 성도들은 상시적인 경제적 수탈과 기근, 헐벗음, 정치적·군사적 박해라는 구체적이고 치명적인 위협에 노출되어 있었습니다[^14-17].

사도 바울은 36절에서 시편 44편 22절의 구절("우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다")을 인용합니다[^18-20]. 이는 마카비 시대 이래 구약의 신실한 백성들이 믿음을 지키며 겪어 온 수난의 전통을 소환하는 것으로[^18, 19, 21, 22], 성도가 당하는 환난과 고난이 하나님께 버림받은 징표가 아니라, 도리어 구속사 속에서 마땅히 걸어가야 할 종말론적 고난의 신실한 자취임을 일깨워 줍니다[^18, 19, 21, 22].

또한 바울은 고대 헬라-로마 철학이나 유대 문헌에서 현인의 인내를 부각할 때 사용하던 '역경 목록(Peristasenkatalog)' 양식을 의도적으로 활용합니다[^7, 23-25]. 이승에서 신자를 위협하는 7가지 환난(환난, 곤고, 박해, 기근, 적신, 위험, 칼)과 시공간을 가로지르는 10가지 우주적 세력(사망, 생명, 천사들, 권세자들, 현재 일, 장래 일, 능력, 높음, 깊음, 다른 피조물)을 촘촘히 배열함으로써[^24, 26-29], 세상의 그 무엇과도 비교할 수 없는 그리스도의 사랑이 지닌 압도적 우월성을 극적으로 부각합니다[^24, 26-29].

말씀의 한 낱말

본문 37절의 "우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라"에서 '넉넉히 이기다'로 번역된 헬라어 원어는 휘페르니카오(ὑπερνικάω, 음역: hypernikaō)입니다[^25, 30-35]. 이 단어는 '~너머, 초월하여'를 뜻하는 전치사 접두어 '휘페르'(hyper)와 '승리하다, 이기다'를 뜻하는 동사 '니카오'(nikaō)가 결합된 강의형 동사입니다[^30, 34-36]. 이 단어는 '압도적인 승리를 거두다', '정복자 그 이상이 되다(more than conquerors)'라는 고도의 역동성을 담고 있습니다[^25, 30-35].

사도 바울이 롬 8:37에서 "우리가 넉넉히 이기느니라(hypernikōmen)"라는 완료적 선언을 사용할 때[^34, 37, 38], 성도가 세상의 거센 환난과 난관 앞에서 겨우 턱걸이하듯 견디거나 수동적으로 버텨내는 삶에 머물지 않음을 명확히 보여 줍니다[^25, 30, 33, 35, 39, 40]. 성도의 승리는 신자 개인의 기개나 의지에서 비롯되는 것이 아니라, 십자가에서 모든 죄와 사망의 권세를 깨뜨리시고 부활하신 그리스도의 대속적 사랑에 뿌리를 두고 있습니다[^25, 30, 33, 35, 39, 40]. 그렇기에 성도는 시련의 한복판에서도 이미 확보된 십자가의 승리로 말미암아, 가해지는 모든 압박을 능히 제압하고 정복자 그 이상의 영광스러운 완전한 승리를 누리게 됩니다[^25, 30, 33, 35, 39, 40].

또한 38절의 "내가 확신하노니"에 쓰인 페페이스마이(πέπεισμαι, 음역: pepeismai) 역시 성도의 확신이 지닌 성격을 선명히 밝혀 줍니다[^26, 32, 41-45]. 이 단어는 '설득하다'라는 뜻의 동사 '페이토'(peithō)의 완료 수동태 1인칭 단수형으로, '내가 신적 사건과 계시에 완전히 설득당하여 흔들림 없는 확신에 이르게 되었다'라는 깊은 의미를 지닙니다[^42, 43, 46]. 바울의 확신은 개인의 낙관적인 감정이나 주관적 혈기가 아니라, 십자가와 부활이라는 하나님의 결정적인 구속 사건 앞에서 영혼 전체가 거부할 수 없이 설득당한 결과인 것입니다[^26, 41-44, 49, 50].

묵상

살아가다 보면 감당하기 어려운 환난과 곤고, 그리고 깊은 외로움이 파도처럼 밀려오는 순간을 마주합니다. 손에 쥐고 있던 소중한 것들이 하나둘 사라지고 계획했던 일들이 무너져 내릴 때, 마음 한구석에서는 서늘한 두려움이 피어오릅니다. 혹시 하나님이 나를 잊으신 것은 아닌지, 나 혼자 이 거친 세상에 버려진 것은 아닌지 하는 의심이 영혼을 뒤흔들기도 합니다.

그러나 성경은 우리의 상황과 감정이 흔들릴 때조차 결코 변하지 않는 확고한 진실을 선언합니다. 신자의 삶은 고통의 유무로 승패가 갈리지 않습니다. 겉으로는 모든 것을 빼앗기고 벼랑 끝에 몰린 것처럼 보일지라도, 신자는 결코 최종적인 패배에 이를 수 없는 존재입니다. 우리의 안전과 승리는 내가 상황을 얼마나 악착같이 버텨내느냐에 달려 있지 않고, 우리를 붙들고 계신 하나님의 사랑에 뿌리를 두고 있기 때문입니다.

사도 바울은 로마서 8장 38절과 39절에서 이 흔들리지 않는 확신을 이렇게 증언합니다.

"내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라"

존 스토트(John Stott)가 지적하듯이, 8:35–39에 나타난 구원의 확신은 신자 자신의 연약하고 변하기 쉬운 사랑에 기초한 것이 아니라 확고부동하고 신실하며 끈기 있는 하나님의 사랑에 근거합니다^[51]. 따라서 전통적인 '성도의 견인' 교리는 신자의 결단 이전에 '성도에 대한 하나님의 견인'으로 이해되어야 마땅합니다^[51]. 우리의 영적 컨디션이나 감정은 하루에도 수없이 출렁이지만, 우리를 품으신 하나님의 십자가 사랑은 언제나 동일한 무게로 우리를 붙들고 계십니다[^41, 51, 60-62].

또한 윌리엄 헨드릭슨(William Hendriksen)이 주석한 바와 같이, 바울이 열거한 7가지 역경은 관념적 문구가 아니라 삶의 현장에서 다가오는 실제적 시련입니다^[27]. 그러나 성도가 얻는 '넉넉히 이김(hypernikaō)'은 역경과 고난마저 하나님의 손길 안에서 신자의 영적 유익을 위한 조력자로 바꾸시는 신적 섭리의 역전적 승리를 의미합니다[^52, 53]. 로마 제국의 잔혹한 압제와 가난의 현실 속에서도 신실하게 자리를 지켰던 로마 교회 성도들처럼[^15, 16, 21], 당장의 형편이 도살할 양같이 보일지라도 우리는 결코 마귀나 세상의 먹잇감이 되지 않습니다.

더글라스 무(Douglas J. Moo)와 C. E. B. 크랜필드(C. E. B. Cranfield)의 해설처럼, 35절의 '그리스도의 사랑'과 39절의 '하나님의 사랑'은 구속사적으로 하나이며 십자가 대속에서 완전하게 입증되었습니다[^54-56]. 세상의 그 어떤 피조물도, 시공간의 한계도, 사망의 어둠조차도 주 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑을 해체하거나 갈라놓을 수 없습니다. 십자가에서 이미 확증된 그 사랑은 조건부 계약이 아니라 영원한 언약이기 때문입니다. 그렇기에 우리는 지독한 결핍 속에서도 망하지 않으며, 거센 위협 앞에서도 영원한 승리자로 남습니다.

오늘 나를 짓누르는 불안과 세상의 거친 소용돌이 앞에서 그 단단한 사랑의 손길을 묵묵히 신뢰해 보십시오. 세상이 모든 것을 앗아가도, 하나님이 품으신 당신의 생명과 구원은 결코 빼앗길 수 없습니다.

오늘의 질문

1. 지금 당신의 마음을 가장 크게 짓누르고 있는 불안이나 고통 앞에서, 결코 끊어지지 않는 그리스도의 사랑을 온전히 신뢰하며 내려놓아야 할 두려움은 무엇입니까?

2. 벼랑 끝에 선 듯한 상황에서도 내 삶의 안전이 나의 악착같은 버팀이 아닌 하나님의 신실하신 사랑에 붙들려 있음을 깨달을 때, 오늘 내가 새롭게 마주하고 이겨내야 할 삶의 시련은 무엇입니까?

ℹ️ 이 글의 ‘칼빈’·‘라이트’는 역할을 나누기 위한 에이전트 별칭이며, 실존 신학자 개인이나 그분들의 견해를 대변하지 않습니다. 실존 인물의 주장은 본문에서 출처와 함께 3인칭으로 인용합니다.