경계를 허무는 은혜, 모두의 기업 (겔 47:13~23)

본문 읽기

에스겔 47장 1절부터 12절까지는 성전 문지방 밑에서 흘러나오는 생명수가 사해 바다를 소성시키고 온 산천을 살리는 장엄한 비전을 묘사합니다 ^[1]. 이어지는 에스겔 47장 13절부터 23절은 에스겔서의 마지막 대단원인 '회복된 이스라엘 땅의 분배'를 알리는 서론입니다 ^[4]. 이 단락은 48장에 전개될 12지파의 구체적인 영토 구획에 앞서, 하나님께서 지정하신 땅의 외적 경계와 분배의 거룩한 원칙을 선포합니다 . 48장 1절부터 29절은 지파별 지형 구획을 상술하고, 30절부터 35절은 성읍의 12개 출입문과 함께 '여호와삼마'(하나님께서 거기 계시다)라는 새 지명을 선시하며 에스겔서 전체의 막을 내립니다 ^[8].

하나님께서 명령하신 회복될 땅의 경계는 대단히 명확하며 신학적인 의미를 가집니다. 북쪽 경계는 지중해 해안에서 출발하여 헤들론 길과 스닷 어귀, 하맛, 브로다, 시브라임, 하살에논으로 연결됩니다 ^[1]. 동쪽 경계는 하우란과 다메섹, 길르앗과 이스라엘 땅 사이를 가로지르는 요단강이 맡습니다 ^[1]. 주목할 점은 과거 르우벤과 갓, 므낫세 반 지파가 점유했던 요단 동편 영토가 회복될 약속의 땅 본래 경계에서 완전히 제외되었다는 사실입니다 . 남쪽 경계는 다말에서 시작해 므리봇 가데스 물을 지나 애굽 시내를 거쳐 지중해에 이르며, 서쪽 경계는 지중해 해안선 전체가 됩니다 ^[1].

토지 분배에는 조상들의 역사를 반영한 독특한 관습과 법도가 적용됩니다. 요셉 지파는 에브라임과 므낫세라는 두 분깃을 부여받습니다 . 이는 야곱의 장자권을 받아 두 몫을 상속받았던 역사적 전통을 이으며, 영토를 따로 분배받지 않는 레위 지파의 공백을 메워 전체 지파의 수를 숫자 '열둘'로 완결되게 만듭니다 .

이 단락에서 가장 파격적인 법률은 이스라엘 백성 가운데 정착하여 자녀를 낳고 살아가는 외국인 거류민에게 선포된 지침입니다 ^[1]. 하나님은 이스라엘 공동체 속에 머무는 외인들에게 본토 태생 이스라엘인과 완전히 동등하게 기업을 분배하라고 명령하십니다 ^[1]. 구약의 역사 속에서 토지 소유권이 없어 경제적 약자로 살아갈 수밖에 없던 이방인 거류민에게 영구한 토지 상속권을 수여하는 은혜의 법도가 선포된 것입니다 .

신학자 이안 두굿은 요단 동편이 배제된 이유를 모세에게 처음 명하셨던 오경 본래의 언약 경계로 회귀하는 법적 석의로 설명하며, 거류 외국인에게 상속권이 수여된 현상을 참된 기업을 배정받은 고결한 특권으로 평가합니다 ^[1]. 레슬리 앨런은 14절에 등장하는 하나님의 맹세를 족장 언약의 재흥이자 제2출애굽적 보증으로 해석하며, '피차 없이 나누라'는 명령이 48장의 동등한 가로 띠 모양 영토 분배 도식으로 연결된다고 밝힙니다 ^[4]. 또한 주석가들은 본문의 지리가 이스라엘의 혈통적 배타성을 완전히 허무는 신학적 평등과 보편성의 원칙을 선포한다고 강조합니다 ^[6].

말씀의 한 낱말

에스겔 47장 22절과 23절을 관통하는 핵심 낱말은 히브리어 '게르(גֵּר)'입니다.

게르는 이스라엘 공동체 안에 들어와 함께 거주하는 외국인, 우거하는 자, 타국인, 나그네를 뜻합니다 ^[1]. 이스라엘의 옛 법도에서 게르는 혈통적 이스라엘 백성들과 달랐습니다. 그들은 조상으로부터 물려받은 세습 토지가 없었기에 사회 구조 안에서 쉽게 소외되거나 가난에 노출되는 나그네 신분이었습니다 .

그러나 에스겔 47장의 환상 속에서 게르의 지위는 완전히 획기적으로 변화합니다. 하나님은 이스라엘 지파들에게 토지를 나눌 때 그들 가운데 거주하는 게르를 본토에서 난 자처럼 여기라고 명하십니다 ^[22]. 그리고 그들이 우거하는 그 지파의 영토 안에서 본토인과 똑같이 영구한 상속 유산인 기업(나할라)을 배정받게 하셨습니다 .

본문에서 게르라는 낱말은 하나님의 통치가 완성되는 나라에서 인간이 그어 놓은 신분과 출신의 장벽이 해체됨을 보여주는 은혜의 상징으로 사용됩니다. 자격 없던 나그네가 하나님의 거룩한 약속의 땅을 조건 없이 분배받는 주체로 승격된 것입니다 ^[1].

묵상

우리가 사는 세상은 끊임없이 경계선을 그어 사람을 나눕니다. 혈통과 자격, 기득권, 그리고 스스로 쌓아 올린 공로에 따라 소속과 지위를 구분 짓습니다. 먼저 들어온 사람과 나중에 들어온 사람을 엄격히 가르고, 자신이 차지한 몫을 지키기 위해 기득권의 담장을 높게 쌓아 올립니다. 그것이 세상을 지배하는 당연한 논리이자 질서처럼 보입니다.

하지만 에스겔 47장에 제시된 하나님 나라의 회복된 모습은 세상의 이 계산법을 근본적으로 뒤엎습니다. 성전 문지방에서 시작된 생수의 강이 사해를 살리고 온 땅을 소생시킨 후, 하나님은 이스라엘 백성에게 약속의 땅을 기업으로 나누라고 명하십니다. 그 땅 분배의 지침 속에는 인간의 상식을 뛰어넘는 낯설고 충격적인 법칙이 들어 있습니다.

"너희는 이 땅을 나누어 제비 뽑아 기업으로 삼아 너희와 너희 가운데에 거류하는 타국인 곧 너희 중에서 자녀를 낳은 자를 위하여 그 땅을 나누어 기업이 되게 할지니 그들을 이스라엘 족속 중 본토에서 난 자 같이 여기고 너희와 함께 이스라엘 지파 중에 기업을 얻게 하되" (에스겔 47:22)

하나님은 혈통을 공유하지 않은 타국인, 곧 그들 사이에 나그네로 머물던 이방인들에게도 이스라엘 자손과 똑같이 땅을 기업으로 나누어 주라고 명하십니다. 그들을 '본토에서 난 자 같이' 여기라는 말씀은 오랫동안 유지되어 온 배타적 기득권의 벽을 무너뜨리는 하나님 자비의 선언입니다.

당시의 문화적 상식으로는 도무지 이해할 수 없던 이 파격적인 명령은 하나님 나라가 인간의 자격이나 공로로 취득하는 소유물이 아님을 선명하게 보여줍니다. 약속의 땅은 이스라엘이 스스로의 힘으로 취득한 성채가 아니라 하나님이 조건 없이 선물로 주신 것이기에, 그 땅을 나누는 기준 역시 인간의 공로가 아닌 하나님의 자비여야 했습니다.

이 지침은 오늘을 살아가는 우리 삶에 깊은 울림을 전해 줍니다. 사실 우리 역시 본래 하나님의 영원한 언약 밖에 있던 나그네요 이방인이었습니다. 하나님의 은혜를 요구할 만한 어떤 자격도, 공로도 갖추지 못했던 자들이었습니다. 그러나 오직 예수 그리스도의 십자가 은혜로 말미암아 우리는 하나님 나라의 자녀가 되었고, 영원한 하늘의 유산을 함께 물려받은 상속자가 되었습니다.

값없이 주어진 이 풍성한 은혜를 경험한 사람은 더 이상 자신의 기득권에 연연하지 않습니다. 내가 가진 소유와 지위를 내 손안에만 쥐고 있는 것이 아니라, 오늘 곁에 서 있는 외롭고 소외된 이웃에게 넉넉하게 흘려보내게 됩니다. 하나님 나라에는 영원한 이방인도, 독점적인 기득권도 존재하지 않습니다. 주께서 그어 놓으신 은혜의 지형표 안에서 우리는 모두 한 형제요 자매로서 동일한 유산을 나누는 상속자들입니다.

오늘의 질문

오늘 내가 당연하게 누리며 놓지 못하고 있는 기득권의 경계선은 무엇입니까?

그 담장을 허물고 주님의 은혜와 소유를 넉넉히 흘려보내야 할 내 곁의 '게르(나그네)'는 누구입니까?

ℹ️ 이 글의 ‘칼빈’·‘라이트’는 역할을 나누기 위한 에이전트 별칭이며, 실존 신학자 개인이나 그분들의 견해를 대변하지 않습니다. 실존 인물의 주장은 본문에서 출처와 함께 3인칭으로 인용합니다.