빈손이 된 자리에서 열리는 약속 (창세기 13:14-18)

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창세기 13장 14-18절은 조카 롯이 떠난 직후, 하나님께서 아브람에게 가나안 땅과 자손을 약속하시는 장면입니다. 이 단락의 문맥을 이해하기 위해서는 앞뒤 서사의 흐름을 신중하게 살펴보아야 합니다.

앞선 창세기 13장 1-13절에서, 애굽에서 신앙을 회복하고 가나안의 벧엘과 아이 사이로 귀환한 아브람과 그의 조카 롯은 가축과 소유가 심히 많아졌습니다^[3]. 그 결과 그들이 함께 거주하던 땅이 그들의 동거를 감당하지 못했고, 급기야 아브람의 가축 목자들과 롯의 가축 목자들 사이에 다툼이 발생했습니다^[6][3][8]. 이때 아브람은 화평을 위해 숙부이자 족장으로서의 모든 기득권을 내려놓고 조카 롯에게 선택권을 양보했습니다. 반면 롯은 눈앞의 비옥함과 세속적 안목에 이끌려 소알까지 물이 넉넉한 요단 온 들을 택하여 동쪽으로 옮겨갔고, 마침내 죄악의 도성인 소돔에 자리를 잡았습니다^[6][3][8].

본 단락인 창세기 13장 14-18절은 롯이 아브람을 떠난 바로 그 직후에 일어난 사건을 다룹니다^[6][10]. 여호와 하나님께서는 아브람에게 나타나사 눈을 들어 동서남북을 바라보라고 말씀하시며, 눈에 보이는 가나안 온 땅을 아브람과 그의 자손에게 영원히 주시겠다고 약속하십니다^[6][10]. 또한 그의 자손을 땅의 티끌처럼 셀 수 없이 많게 하시겠다고 재확증하십니다. 하나님께서 땅을 종과 횡으로 행하여 밟아 보라고 명하시자, 아브람은 장막을 옮겨 예루살렘 남쪽 유대 산악지대, 해발 약 1,000미터에 위치한 헤브론의 마므레 상수리 수풀에 이르러 여호와를 위하여 제단을 쌓습니다^{[6][10][12][13][6]}.

이어진 창세기 14장에서는 북방 4개국 연합군과 사해 남방 5개국 사이에 대규모 전쟁이 발발하고, 소돔에 살던 롯이 포로로 사로잡히는 위기가 찾아옵니다^[8]. 이 소식을 들은 아브람은 사가에서 훈련한 가신 318명을 거느리고 추격하여 롯을 구출하며, 약속의 땅 가나안의 진정한 주역으로 우뚝 서게 됩니다^[10].

이 단락에 등장하는 역사·문화적 관습 중 하나는 '종과 횡으로 두루 다녀 보라'는 하나님의 명령입니다. 이는 고대 근동에서 특정 영토나 부동산의 법적 소유권을 상징적으로 점유하고 확정할 때 행하던 관습이었습니다^[10][12]. 또한 '롯이 떠난 후에'라는 표현은, 창세기 12장 1절에서 본토 친척 아비 집을 떠나라고 하셨던 말씀처럼 아브람이 인간적으로 의지하던 마지막 혈육 롯과 완전히 분리되었을 때 하나님의 언약 약속이 정면에서 재확인되고 강화되었음을 보여줍니다^[10].

본 단락을 바라보는 신학자들의 시각에는 흥미로운 차이가 존재합니다. 존 칼빈(John Calvin)은 14절에서 롯이 떠난 후 하나님이 찾아오신 사건을 인격적 위로의 측면에서 해석합니다^[23]. 아브람이 자식처럼 여기던 조카 롯을 멀리 보내고 겪었을 마음의 상처와 슬픔을 하나님께서 말씀으로 다독이시고 치유해주신 신적 개입이었다고 봅니다^[23]. 반면 고든 웬함(Gordon J. Wenham)은 17절의 '종과 횡으로 행하라'는 명령이 지닌 고대 근동의 법적 관습과 서사적 구도에 초점을 맞춥니다^[12]. 롯이 동쪽 소돔을 선택해 떠난 것과 달리, 아브람이 헤브론 마므레에 제단을 쌓고 거주한 것은 창세기 14–19장 전체 서사의 중심 무대를 형성하는 구속사적 정착이라고 해설합니다^[12]. 존 H. 왈튼(John H. Walton)은 본 단락을 단순한 도덕적 양보나 나눔의 귀감으로 축소해서는 안 된다고 비판합니다^[6]. 롯이 동쪽 요단 평원으로 이주함으로써 약속의 땅 밖으로 나가버린 반면, 가나안에 남은 아브람에게 하나님이 땅을 주심으로써 아브람이 약속의 땅을 정복하고 점유해 나가는 구체적인 과정이 시작되었음을 강조합니다^[6].

말씀의 한 낱말

창세기 13장 14절의 서두를 여는 핵심어는 힙파레드 (הִפָּרֵד, hipāreḏ)입니다. 이 단어는 히브리어 동사 pāraḏ(파라드)의 Niphal(단순재귀 및 수동) 형태로서, '떠나가다', '분리되다', '갈라서다'라는 의미를 지니고 있습니다.

본문에서 이 단어는 "롯이 아브람을 떠난 후에('aḥărê hipāreḏ-Lôṭ)"라는 구절로 사용되어, 롯과의 분리 이후 아브람에게 하나님의 말씀이 임한 시점을 짚어냅니다^[10]. 아브람에게 롯은 단순히 조카 한 사람 이상의 의미였습니다. 고향과 친척을 떠나온 나그네길에서 끝까지 곁을 지키던 유일한 혈육이자, 자식이 없던 아브람이 인간적으로 의지하던 마지막 울타리였습니다. 그러나 그 롯과의 분리(hipāreḏ)가 이루어진 바로 그 시점에, 비로소 하나님의 음성이 아브람의 삶에 다시 울려 퍼졌습니다^[10].

인간적인 집착과 옛 삶의 의존을 끊어내고 하나님과의 언약 관계 위에 홀로 서게 된 그 순간, 하나님의 약속은 이전보다 훨씬 더 선명하고 구체적인 현실로 다가왔습니다.

이 분리의 단어와 쌍을 이루는 또 다른 핵심 어휘는 17절의 히트하레크 (הִתְהַלֵּךְ, hiṯhallēḵ)입니다. 이는 히브리어 동사 hālaḵ(할라크)의 Hitpael(재귀/강의) 명령형으로, "너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 행하여 보라"라는 하나님의 말씀 속에 쓰였습니다^[12]. 고대 근동에서 이 단어는 자신이 소유할 영토의 경계를 직접 밟으며 법적 소유권을 확정하던 행위를 나타냅니다^[10][12]. 인간적 의지 대상과의 분리(hipāreḏ)가 일어난 자리에, 하나님의 언약 땅을 발로 밟아 점유하는 순종의 발걸음(hiṯhallēḵ)이 시작된 것입니다^[10][12].

묵상

치열한 세상을 살다 보면, 내 몫을 온전히 내어주거나 예상치 못한 손해를 감수해야 하는 순간을 맞닥뜨리곤 합니다. 당장 눈앞의 기회를 놓치고 빈손으로 홀로 남겨진 것 같은 상실감은 우리의 마음을 조급하게 만들고 불안에 사로잡히게 합니다. 그러나 성경이 증언하는 하나님 언약의 사실은, 인간의 세속적 계산이 끊어지고 우리의 손이 텅 비워진 바로 그 지점에서 비로소 하나님의 약속이 선명하게 드러난다는 점입니다.

아브람은 조카 롯과의 갈등 앞에서 연장자이자 족장으로서 누릴 수 있는 기득권을 먼저 내려놓았습니다. 반면 롯은 자기 눈에 보이기에 여호와의 동산 같고 물이 풍족한 기름진 들판을 집어 들고 동쪽으로 떠나갔습니다. 롯이 떠나고 홀로 남겨진 아브람의 처지는 겉보기에 무기력하고 쓸쓸해 보였습니다. 세상의 기준과 안목으로 본다면, 그는 판단력이 부족하여 기름진 땅을 빼앗기고 산악지대에 남겨진 낙오자처럼 보였을지도 모르며, 영적으로도 큰 외로움을 겪었을 것입니다.

하지만 세상의 이익이 떠나간 바로 그 자리에 하나님이 찾아오십니다.

> "롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 북쪽과 남쪽 그리고 동쪽과 서쪽을 바라보라 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라" (창세기 13:14-15)

하나님은 아브람에게 "너 있는 곳에서" 눈을 들어 동서남북을 바라보라고 말씀하십니다. 아브람이 롯에게 양보하고 홀로 서 있던 그 빈손의 자리가, 곧 하나님의 영원한 언약이 선포되는 은혜의 시작점이 되었습니다. 롯이 눈앞의 탐욕으로 움켜쥔 소돔 땅은 결국 소멸할 유한한 자원에 불과했지만, 아브람이 비워낸 자리에는 하나님이 직접 주시는 영원한 소유가 약속되었습니다.

하나님은 거기에 그치지 않고 아브람의 능동적인 순종과 발걸음을 촉구하십니다.

> "너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 행하여 보라 내가 그것을 네게 주리라" (창세기 13:17)

눈에 보이는 이익을 포기하는 순간, 우리는 비로소 하나님의 시선으로 세상을 바라보게 됩니다. 당장 내 손에서 무언가가 빠져나간 것 같은 막막함 속에서도 세상의 계산을 내려놓아야 하는 이유가 여기에 있습니다. 하나님은 우리가 양보하고 내어준 그 포기의 땅 위에 당신의 영원한 언약을 다시 새겨 넣으십니다.

아브람은 하나님의 말씀에 응답하여 예루살렘 남쪽 산지인 헤브론의 마므레 상수리 수풀로 장막을 옮겼고, 그곳에서 여호와를 위하여 제단을 쌓았습니다. 인간적으로 의지하던 유일한 혈육이 떠나간 고독의 자리였지만, 그곳은 하나님과의 깊은 교제가 회복되는 예배의 자리가 되었습니다. 빈손이 된 그 자리는 실패의 자리가 아니라, 하나님이 온 땅의 약속을 아브람에게 실현해 가시는 거룩한 거점입니다.

오늘의 질문

1. 당장의 손해나 상실로 인해 마음이 조급해질 때, 세속적인 계산을 내려놓고 하나님의 약속을 바라보며 믿음으로 비워내야 할 나의 자리는 어디입니까?

2. 내가 인간적으로 의지하던 울타리나 기득권이 내려놓아진 자리를, 하나님과의 깊은 교제와 신뢰의 자리로 바꿔가기 위해 오늘 실천해야 할 작은 걸음은 무엇입니까?

ℹ️ 이 글의 ‘칼빈’·‘라이트’·‘왈트키’는 역할을 나누기 위한 에이전트 별칭이며, 실존 신학자 개인이나 그분들의 견해를 대변하지 않습니다. 실존 인물의 주장은 본문에서 출처와 함께 3인칭으로 인용합니다.