세상의 그늘과 참된 피난처 (창세기 14:1-9)

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창세기 14장 1절부터 9절은 고대 근동 세계에서 펼쳐진 대규모 연합 전쟁 기사를 다룹니다. 이 단락은 애굽에서 돌아온 아브람이 조카 롯을 떠나보내고 하나님으로부터 가나안 땅을 유업으로 다시 약속받은 직후에 이어집니다 ^[3]. 아브람이 약속의 땅에 거주하는 동안, 눈앞의 세속적 풍요와 유익을 좇았던 롯은 소돔 근처로 이동하다가 마침내 소돔 성 안으로 들어가 정착하여 살기 시작했습니다 ^[3]. 바로 이 시점에 사해 남방의 도시국가들과 북방 제국들 사이에서 거대한 국제 전쟁이 터집니다.

전쟁의 배경에는 봉신과 종주 사이의 억압적인 조공 관계와 무역로 지배권 싸움이 자리 잡고 있었습니다 ^[8]. 엘람 왕 그돌라오멜을 중심으로 한 북방 4개국 연합군(엘람, 시날, 엘라살, 고임)은 가나안 남방 5개 도시국가(소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라)를 12년 동안 지배하며 조공을 거두었습니다 ^[4][8]. 그러나 가나안 지역의 기근과 과도한 조세 부담 등으로 인해, 제13년에 남방 5개국 왕들이 집단 반역을 일으켰습니다 ^[4][8][6]. 이에 제14년, 북방 연합군의 실질적 지도자인 그돌라오멜이 다른 3개국 왕들과 연합하여 직접 원정길에 올랐습니다 ^[4][8]. 그들은 이동 경로에 있던 르바, 수스, 엠, 호리, 아말렉, 아모리 족속 등 주변 부족들을 순차적으로 격파하여 후환을 제거한 뒤, 마침내 싯딤 골짜기에서 남방 5개국 연합군과 정면으로 충돌했습니다 ^[4][8].

이 전투가 벌어진 싯딤 골짜기는 사해 남단에 위치한 지역으로, 모세 당시에는 지각 변동을 거쳐 이미 염해, 곧 사해로 바뀐 장소입니다 ^[4][8]. 전쟁의 결과는 남방 5개국 연합군의 완패였습니다 ^[8][9][4]. 이 격랑 속에 소돔에 살던 롯과 그의 재산까지 북방 군대에 사로잡혀 가는 비극이 발생합니다 ^[8][4]. 그러나 이후 소식을 접한 아브람이 훈련된 가신 318명을 이끌고 추격하여 롯을 구출하고 승리를 거둠으로써, 가나안 땅에서 확고한 주권적 위상을 확보하고 하나님의 언약이 성취되어 가는 과정을 보여줍니다 ^[8].

주석가들은 이 사건을 다각도로 해석합니다. 고든 웬함은 북방 연합군의 실질적 리더였던 그돌라오멜의 원정이 군주들의 이기적 소유욕과 통상로 지배욕에서 비롯되었음을 지목하는 한편, 일찍이 노아가 선포했던 예언, 곧 함 계열 가나안 족속에 대한 셈 계열의 지배가 역사 속에서 성취되는 신학적 과정으로 주해합니다 ^[8]. 매튜 헨리 역시 셈 계열인 북방 4개국이 함 계열인 가나안 5개국을 굴복시킨 사건을 노아 예언의 구속사적 실현 결과로 바라봅니다 ^[6]. 반면 성경 2.0과 종합주석가들은 내러티브의 구조적 대조에 주목합니다 . 탐욕을 따라 소돔을 선택해 들어간 롯이 이방인의 전쟁에 휘말려 고초를 겪는 모습을 통해 세상을 좇는 자의 허망함을 고발하는 동시에, 방랑하던 아브람이 언약의 신실하심 속에서 승리하고 확고한 위상을 얻게 되는 과정을 대조하여 하나님의 주권적 언약 성취를 강조한다고 봅니다 .

말씀의 한 낱말

본문 3절에는 남방 5개국 왕들의 긴박한 집결 행위를 묘사하는 히브리어 동사가 등장합니다. 바로 '하바르(חָבַר)'입니다. 본문에서는 문맥상 동맹을 결성하여 한곳에 모인 상태인 '하베루(חָבְרוּ, ḥāḇərû)'로 표현되었습니다 ^[4][8].

'하바르'는 본래 '함께 묶다', '하나로 연결하다', '동맹을 맺다'라는 의미를 지닌 낱말입니다 ^[8]. 사해 연안의 소돔, 고모라, 아드마, 스보임, 벨라의 다섯 왕은 강대한 북방 원정군이 밀고 내려온다는 소식을 접하고 공통의 위기감에 사로잡혔습니다. 그들은 자신들의 생존과 기득권을 지키기 위해 군사를 하나로 집결시키고 사활을 걸고 결속을 이루었습니다 ^[8]. 흩어져 있던 개별 도시국가들이 강력한 적에 맞서기 위해 서로를 단단히 매어 묶은 상태를 이 낱말이 잘 보여줍니다.

그러나 성경 내러티브 전체의 흐름 속에서 이 '하베루', 곧 인간적인 연합과 동맹의 한계가 적나라하게 드러납니다. 그들이 아무리 서로를 엮어 거대한 남방 연합군을 형성하고 싯딤 골짜기에 배수진을 쳤을지라도, 그 동맹은 북방 군대의 압도적인 힘 앞에 순식간에 와해되고 말았습니다. 하나님을 떠난 인간들이 아무리 촘촘하게 연대를 이루고 힘을 끌어모아도, 그것이 인생의 궁극적인 구원이나 안전을 담보해 주지 못한다는 사실을 이 한 낱말의 쓰임새와 그 결과가 선명히 짚어 줍니다.

묵상

우리는 세상에서 가장 힘 있는 자의 그늘 아래 머물면 인생이 안전할 것이라고 끊임없이 착각합니다. 본능적으로 더 크고 견고해 보이는 힘에 기대려 합니다. 든든한 연줄을 만들고, 재정의 방벽을 쌓고, 영향력 있는 자리에 줄을 서는 것으로 삶의 불안을 잠재우려 애씁니다. 그러나 세상의 힘에 기대어 얻는 평안은 언제나 유한하며 쉽게 무너집니다.

창세기 14장에 등장하는 가나안의 다섯 왕도 같은 선택을 했습니다. 그들은 당대 최고 강대국이었던 엘람 왕 그돌라오멜의 세력에 굴복하고 고개를 숙였습니다. 거대 제국의 질서 아래 들어가는 것만이 자신들의 목숨을 보전하고 삶의 안정을 유지하는 유일한 길이라고 믿었습니다.

> "이들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가 제십삼년에 배반한지라" (창세기 14:4)

십이 년이라는 세월 동안 그들은 거대 제국의 그늘 아래 복종하며 조공을 바쳤습니다. 하지만 그 복종이 참된 안식이나 정당한 평화를 가져다주지 못했습니다. 제국의 강압과 조세 부담 속에서 불안은 깊어 갔고, 결국 억압을 견디다 못해 제13년에 배반을 선택했습니다. 그 배반의 대가는 참혹했습니다. 북방 네 왕 연합군의 무자비한 보복 원정과 피비린내 나는 전쟁이 온 땅을 덮쳤습니다. 세상의 강자에게 매달려 구했던 평화는 결국 더 큰 파멸의 소용돌이를 불러왔을 뿐입니다.

소돔 성으로 들어가 살던 롯의 모습도 이와 겹쳐집니다. 롯은 눈앞에 보이는 소돔의 세속적 풍요와 도시 시스템의 안전망을 신뢰하여 그곳에 거처를 정했습니다. 그러나 그가 안전지대라고 믿었던 소돔은 제국들의 이권 다툼과 전쟁의 화약고 한복판이었습니다. 세상의 풍요와 권력이라는 그늘을 찾아 들어갔지만, 돌아온 것은 모든 재산과 생명을 빼앗긴 채 포로로 끌려가는 비극이었습니다.

우리가 살아가는 현실 역시 이와 조금도 다르지 않습니다. 세상의 권력과 물질, 인간적인 연줄은 결코 우리를 끝까지 지켜주는 성벽이 되지 못합니다. 오히려 그것을 인생의 피난처로 삼는 순간, 우리는 세상의 가변적인 이해관계와 갈등에 깊이 휘말리게 됩니다. 세상의 힘은 잠시 동안의 거짓 안도감을 제공할 뿐, 영혼의 궁극적인 안전을 보장하지 못합니다.

흔들리지 않는 참된 안전은 세상의 피라미드 꼭대기나 인간들의 연합에 있지 않고, 온 세상을 다스리시는 하나님의 손안에만 있습니다. 세상의 그늘이 걷히고 우리가 의지하던 성벽이 무너져 내리는 순간에도, 오직 하나님을 피난처 삼는 사람은 요동하지 않습니다.

오늘의 질문

• 삶의 불안을 해소하기 위해 하나님보다 세상의 어떤 연줄이나 자원에 더 마음을 두고 계시지는 않습니까?
• 내가 구축해 놓은 세속적인 안전망이 무너질 때, 오직 하나님만을 참된 피난처로 신뢰하며 나아가는 신앙의 결단은 무엇입니까?

ℹ️ 이 글의 ‘칼빈’·‘라이트’·‘왈트키’는 역할을 나누기 위한 에이전트 별칭이며, 실존 신학자 개인이나 그분들의 견해를 대변하지 않습니다. 실존 인물의 주장은 본문에서 출처와 함께 3인칭으로 인용합니다.