주여 주여 부르는 삶과 일상의 순종 (마태복음 7:21-23)

본문 읽기

마태복음 7장 21~23절은 예수께서 산상수훈 전체를 마감하시는 결론부의 절정입니다^[1][2]. 앞에서 가르치신 '두 가지 문과 길', '나무와 열매를 통한 거짓 선지자의 분별'에 이어, 예수께서는 외적인 종교적 열심과 사역으로 포장했으나 본질상 아버지의 뜻을 버린 자들의 비극적 종말을 경고하십니다^[4][5]. 이는 5장 20절에서 제시된 산상수훈의 핵심 주제인 "더 나은 의"를 이루는 실천적 순종이 무엇인지 종말론적 심판대 앞에서 최종 집약하는 대목입니다^[2]. 이 경고는 반석 위에 집을 지은 자와 모래 위에 집을 지은 자의 비유로 곧바로 연결되어, 말씀을 듣고 행하는 실천만이 무너지지 않는 제자도임을 매듭지어 보여줍니다^[4][7][8].

누가복음의 평지설교(눅 6:46) 및 종말론적 문답(눅 13:25~27)과 비교할 때, 마태는 이 전승들을 산상수훈 말미에 모아 심판주로서 예수의 권위와 제자도의 엄중함을 부각합니다^[11]. 본문의 공간적 무대는 갈릴리 산 위이지만, 내용상 구약 예언서들이 가리키는 '그날', 곧 여호와의 날에 일어날 최후 심판의 자리를 지목하고 있습니다^[11][7][5].

추종자들이 외치는 '주(퀴리오스)'라는 호칭은 당대 랍비를 향한 일반적 존칭을 넘어 구약의 하나님을 가리키는 '아도나이'에 상응하는 신적 주권 고백입니다^[10][19]. 또한 '주의 이름으로' 사역한다는 것은 고대 사회에서 권위자의 대리자로 행동함을 뜻하는데, 본문의 위선자들은 예수의 이름을 자신의 영향력과 이적을 위한 수단으로 악용했습니다^[7][11]. 23절에서 예수께서 선언하시는 "불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라"는 시편 6편 8절의 70인역 문장을 그대로 인용하신 왕적 추방 선포입니다^[10].

주석가들의 해석을 보면 본문의 의미가 선명해집니다. 존 칼빈은 주의 이름을 부르며 기적을 행했더라도 참된 믿음에서 나오는 순종이 없다면 허위에 찬 자기 자랑에 불과하다고 지적합니다^[23][36]. 그랜트 R. 오스본은 사탄이나 거짓 추종자들도 이적을 행할 수 있으므로 사역의 외적 성과가 구원을 보증하지 못하며, 오직 성령의 열매와 헌신된 삶만이 참된 증거라고 강조합니다^[4]. 헤르만 리더보스는 예수께서 종말론적 재판장의 권위를 드러내신 점에 주목하며, 주의 이름을 사역의 성공 도구로 삼는 자기기만의 위험성을 밝힙니다^[11]. 데이비드 L. 터너는 예수의 거부 선언이 언약적 선택과 교제의 결여를 뜻하며, '불법'은 하나님의 법을 무시하는 도덕폐기론을 정죄한 것으로 석의합니다.

말씀의 한 낱말

23절에서 심판주이신 예수께서 선언하시는 "도무지 알지 못하니"라는 문장은 헬라어 '우데포테 에그논(οὐδέποτε ἔγνων)'입니다. '우데포테'는 단 한 번도 ~한 적이 없다는 절대적 부정을 뜻하고, '에그논'은 동사 '기노스코'의 과거형입니다.

성경에서 안다는 것은 단순한 정보의 파악이 아닙니다. 히브리어 '야다'를 배경으로 하는 이 단어는 깊은 인격적 교제, 친밀한 관계, 언약 안에서 서로를 승인하고 선택하는 관계적 지식을 뜻합니다^[11]. 따라서 예수께서 "내가 너희를 도무지 알지 못한다"라고 하시는 것은, 그들이 아무리 화려한 사역을 펼치고 기적을 행했을지라도 과거부터 지금까지 그들과 단 한 번도 인격적인 관계를 맺은 적이 없으며, 그들을 당신의 참된 백성으로 인정한 적이 없다는 공적인 거부 선언입니다^[11][10].

함께 언급되는 '불법'이라는 낱말 역시 중요합니다. 헬라어 '아노미아(ἀνομία)'는 부정 접두사 '아'와 율법을 뜻하는 '노모스'가 결합된 말로, 하나님의 계명과 뜻을 무시하고 어기는 태도를 가리킵니다^[2][34]. 위선자들은 주의 이름으로 권능을 행했으나, 실상은 산상수훈에서 가르치신 하나님의 뜻과 사랑을 삶 속에서 짓밟는 '불법을 일삼는 자들'이었습니다^[4].

묵상

평생 성실하게 신앙생활을 해왔다고 자부했는데, 삶의 끝자락에서 주님으로부터 "내가 너를 도무지 알지 못한다"라는 말을 듣게 된다면 그보다 비극적인 일이 어디 있겠습니까. 우리는 수많은 시간에 걸쳐 예배당을 오가고, 열정적으로 봉사하며, 입술로 주님의 이름을 소리 높여 불러왔을 수 있습니다. 그러나 주님은 우리의 종교적 열심이나 화려한 이력보다 훨씬 더 근본적인 질문을 던지십니다.

"나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라" (마태복음 7:21)

예수님의 말씀처럼 주님의 이름으로 선지자 노릇을 하고 귀신을 쫓아내며 수많은 권능을 행하는 경이로운 종교적 성과조차도, 하나님의 뜻에 대한 진실한 순종이 빠져 있다면 아무런 의미가 없을 수 있습니다. 신앙의 가장 큰 위기는 하나님을 전면적으로 거부할 때 찾아오는 것이 아니라, 자신이 이미 하나님을 잘 섬기고 있다는 신앙적 착각에 빠질 때 일어납니다.

하나님이 참으로 원하시는 것은 남들에게 보여주기 위한 화려한 사역의 성과나 감정적인 고백이 아닙니다. 아무도 보지 않는 일상의 은밀한 자리에서 그분의 말씀에 겸손히 순종하며 살아가는 정직한 삶입니다. 타인을 향한 작은 용서, 손해를 감수하는 정직함, 묵묵히 제자리를 지키며 하나님의 뜻을 실천하는 그 짧은 걸음들이야말로 우리 믿음이 진짜임을 증명하는 명확한 증거입니다.

삶에서의 정직한 순종이 결여된 채 뜨거운 고백만 남은 신앙은 스스로를 속이는 신앙일 뿐입니다. 참된 신앙은 입술의 화려한 구호가 아니라, 매일 마주하는 일상의 선택과 순종을 통해 비로소 드러납니다. 오늘 내 삶의 자리에서 내딛는 작은 순종이 주님을 향한 우리 사랑의 진짜 고백입니다.

오늘의 질문

오늘 당신이 아무도 보지 않는 일상의 자리에서 하나님의 뜻을 따라 내딛어야 할 작은 순종의 발걸음은 무엇입니까?

내 영적 삶이 외적인 사역의 성과나 입술의 고백에 머물러 있는지, 아니면 주님과의 인격적인 교제 속에서 나오는 순종에 뿌리 내리고 있는지 가만히 돌아봅니다.

ℹ️ 이 글의 ‘칼빈’·‘라이트’는 역할을 나누기 위한 에이전트 별칭이며, 실존 신학자 개인이나 그분들의 견해를 대변하지 않습니다. 실존 인물의 주장은 본문에서 출처와 함께 3인칭으로 인용합니다.